Network
Tetapi manusia juga dapat mengupayakan perencanaan kehamilan melalui sejumlah cara di atas, antara lain ejakulasi di luar rahim.
Perihal ini, para ulama berbeda pandangan. Sebagian ulama, yaitu kalangan Syafi’iyah dan Hambaliyah memutuskan makruh untuk perbuatan azal ini.
Tetapi bila ada pertimbangan yang sekiranya dapat melahirkan "masalah" karena kehamilan itu, Imam Al-Ghazali menyarankan agar rencana sebaiknya direncanakan.
لا الشافعية الحنابلة اً الصحابة الوا اهة العزل؛ لأن الرسول لّى الله ليه لم لم ائشة اه الوأد الخفي، ل النهي لى اهة ال. از الغزالي العزل لأسباب ا الحرج الأولاد. اء ليه استعمال انع الحمل الحديثة الحبوب ا لفترة ليه استئصال إمكان الل، لاحية الإنجاب
Hanya ulama dari kalangan madzhab Syafi'i, Hambali, dan sejumlah sahabat menyatakan makruh Aisyah menyebut azal sebagai pembunuhan samar-samar.
Baca Juga: Berkah Doa Nabi Zakaria Ketika Meminta Dikaruniai Keturunan
Larangan dalam riwayat ini sebagai makruh tanzih yang sebaiknya tidak dilakukan.
Tetapi Imam Al-Ghazali membolehkan azal karena banyak sebab, salah satunya kemunculan ‘masalah’ yang dipicu oleh kebanyakan anak.
Atas dasar pandangan Al-Ghazali ini, penggunaan alat saat perencanaan jumlah anak seperti pil KB atau media KB lainnya untuk jangka waktu tertentu yang tidak berdampak pada penutupan sama sekali kemungkinan kehamilan atau tidak merusak benih janin normal, diizinkan.
“Masalah” di padang Imam Al-Ghazali di sini perlu digarisbawahi. Ledakan jumlah penduduk tanpa kontrol bisa jadi menimbulkan masalah yaitu masalah kesejahteraan, kependudukan, dampak pada pendidikan, ledakan penduduk, peningkatan beban pemerintah baik pusat maupun daerah.
